撰稿：李标
朝贡体系的雏形是古代中国的畿服制度。周朝取代商朝之后，将这一制度细化，进一步发展出了五服、六服和九服的概念。在汉武帝击败匈奴，开通西域之后，由于在已知世界中不存在可以抗衡的对手，以中国中原王朝为中心的朝贡体系正式得以确立。在朝贡体系影响下，东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家为核心的东亚文化圈。文化圈内，强调文化上的华夷之辨。李氏朝鲜则甚以中华自居，视清朝为蛮夷。
清朝朝贡体系是以中国为中心的等级制国际秩序，通过册封、朝贡等形式维系与周边国家及地区的政治隶属关系。
封建时代，统治者都认为中国是天下的中心，其他国家都应该臣服于中国，按时朝贡，接受中原王朝的册封。清代虽然是满族建立的政权，但满族帝王在对待属国方面同样沿袭了这种思维。不过，在众多的属国中，也分亲疏远近关系。
清代与中国关系最为友好的两个国家是朝鲜和琉球，因为两国的朝贡周期最短，其中朝鲜一年四贡，琉球两年一贡。缅甸等与中国较为疏远的国家则为十年一贡。至于中亚、西洋等地区的国家则贡无定期。
八方来贡，万国来朝。根据《光绪会典》的记载：“朝鲜每年四贡。琉球间岁一贡，四年遣使来朝一次，合两贡并进。越南两年一贡，四年遣使来朝一次，合两贡并进。南掌十年一贡。暹罗三年一贡。苏禄五年一贡。缅甸十年一贡。其余国家因道元而贡无常期。”
贡无常期国家主要是指中亚一带的国家，这些国家包括哈萨克左、右部，布鲁特东、西部，安集延、玛尔噶朗、浩罕、那木干四城，塔尔罕，巴达克山、博罗尔、爱乌罕等。
既然是来朝贡，清朝拿出了主人的姿态，礼部和兵部会提前打招呼，沿途还得派人护送，确保这些会员国的使团安全进京。返回搜狐，查看更多